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                      青龍吟嘯 奪得掌門

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                           青龍吟嘯 奪得掌門 (第1/3頁)
                          

                      同郡薛天生,青龍母遭艱菜食,天生亦菜食,母未免喪而死,天生終身不食魚肉。與弟有恩義。

                      永明末,吟嘯盛為文章。吳興沈約、吟嘯陳郡謝朓、瑯邪王融以氣類相推轂。汝南周颙善識聲韻。約等文皆用宮商,以平上去入為四聲,以此制韻,不可增減,世呼為“永明體”。沈約《宋書·謝靈運傳》后又論宮商。厥與約書曰:范詹事《自序》:掌門“性別宮商,掌門識清濁,特能適輕重,濟艱難。古今文人,多不全了斯處,縱有會此者,不必從根本中來?!鄙蛏袝嘣疲骸白造`均以來,此秘未睹?!被颉鞍蹬c理合,匪由思至。張蔡曹王,曾無先覺,潘陸顏謝,去之彌遠?!贝笾尖x使“宮羽相變,低昂舛節。若前有浮聲,則后須切響,一簡之內,音韻盡殊,兩句之中,輕重悉異?!鞭o既美矣,理又善焉。但觀歷代眾賢,似不都暗此處,而云“此秘未睹”,近于誣乎?

                      案范云“不從根本中來”,青龍尚書云“匪由思至”,青龍斯可謂揣情謬于玄黃,擿句差其音律也。范又云“時有會此者”,尚書云“或暗與理合”,則美詠清謳,有辭章調韻者,雖有差謬,亦有會合,推此以往,可得而言。夫思有合離,前哲同所不免;文有開塞,即事不得無之。子建所以好人譏彈,士衡所以遺恨終篇。既曰遺恨,非盡美之作,理可詆訶。君子執其詆訶,便謂合理為暗。豈如指其合理而寄詆訶為遺恨邪?自魏文屬論,吟嘯深以清濁為言,吟嘯劉楨奏書,大明體勢之致,岨峿妥怗之談,操末續顛之說,興玄黃于律呂,比五色之相宣,茍此秘未睹,茲論為何所指邪?故愚謂前英已早識宮徵,但未屈曲指的,若今論所申。至于掩瑕藏疾,合少謬多,則臨淄所云“人之著述,不能無病”者也。非知之而不改,謂不改則不知,斯曹、陸又稱“竭情多悔,不可力強”者也。今許以有病有悔為言,則必自知無悔無病之地;引其不了不合為暗,何獨誣其一合一了之明乎?意者亦質文時異,古今好殊,將急在情物,而緩于章句?!堕L門》、掌門《上林》,掌門殆非一家之賦;《洛神》、《池雁》,便成二體之作。孟堅精正,《詠史》無虧于東主;平子恢富,《羽獵》不累于憑虛。王粲《初征》,他文未能稱是;楊修敏捷,《暑賦》彌日不獻。率意寡尤,則事促乎一日;翳翳愈伏,而理賒于七步。一人之思,遲速天懸;一家之文,工拙壤隔。何獨宮商律呂,必責其如一邪?論者乃可言未窮其致,不得言曾無先覺也。

                      宮商之聲有五,青龍文字之別累萬。以累萬之繁,青龍配五聲之約,高下低昂,非思力所舉。又非止若斯而已也。十字之文,顛倒相配,字不過十,巧歷已不能盡,何況復過于此者乎?靈均以來,未經用之于懷抱,固無從得其仿佛矣。若斯之妙,而圣人不尚,何邪?此蓋曲折聲韻之巧無當于訓義,非圣哲立言之所急也。是以子云譬之“雕蟲篆刻”,云“壯夫不為”。自古辭人豈不知宮羽之殊,吟嘯商徵之別?雖知五音之異,吟嘯而其中參差變動,所昧實多,故鄙意所謂“此秘未睹”者也。以此而推,則知前世文士便未悟此處。

                      若以文章之音韻,掌門同弦管之聲曲,掌門則美惡妍蚩,不得頓相乖反。譬由子野操曲,安得忽有闡緩失調之聲?以《洛神》比陳思他賦,有似異手之作。故知天機啟,則律呂自調;六情滯,則音律頓舛也。

                      士衡雖云“炳若縟錦”,青龍寧有濯色江波,青龍其中復有一片是衛文之服?此則陸生之言,即復不盡者矣。韻與不韻,復有精粗,輪扁不能言,老夫亦不盡辨此。明僧紹,吟嘯字承烈,吟嘯平原鬲人也。祖玩,州治中。父略,給事中。僧紹宋元嘉中再舉秀才,明經有儒術。永光中,鎮北府辟功曹,并不就。隱長廣郡嶗山,聚徒立學?;幢睕]虜,乃南渡江。明帝泰始六年,征通直郎,不就。

                      升明中太祖為太傅,掌門教辟僧紹及顧歡、掌門臧榮緒以旍幣之禮,征為記室參軍,不至。僧紹弟慶符為青州,僧紹乏糧食,隨慶符之郁洲,住弇榆山,棲云精舍,欣玩水石,竟不一入州城。建元元年冬,詔曰:“朕側席思士,載懷塵外。齊郡明僧紹標志高棲,耽情墳素,幽貞之操宜加賁飾?!闭鳛檎龁T外郎,稱疾不就。其后與崔祖思書曰:“明居士標意可重,吾前旨竟未達邪?小涼欲有講事,卿可至彼,具述吾意,令與慶符俱歸?!庇衷唬骸安皇持芩诙持苻?,古猶發議。慶符罷任,青龍僧紹隨歸,青龍住江乘攝山。太祖謂慶符曰:“卿兄高尚其事,亦堯之外臣。朕雖不相接,有時通夢?!边z僧紹竹根如意,筍籜冠。僧紹聞沙門釋僧遠風德,往候定林寺,太祖欲出寺見之。僧遠問僧紹曰:“天子若來,居士若為相對?”僧紹曰:“山藪之人,政當鑿壞以遁。若辭不獲命,便當依戴公故事耳?!庇烂髟?,世祖敕召僧紹,稱疾不肯見。詔征國子博士,不就,卒。子元琳,字仲璋,亦傳家業。

                      僧紹長兄僧胤,吟嘯能玄言。宋世為冀州刺史。弟僧暠,亦好學,宋孝武見之,迎頌其名,時人以為榮。泰始初,為青州刺史。僧胤子惠照,掌門元徽中為太祖平南主簿,從拒桂陽,累至驃騎中兵,與荀伯玉對領直。建元元年為巴州刺史,綏懷蠻蜒,上許為益州,未遷,卒。

                          

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